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    赵弘润曾听说过一个故事：在齐国的义舍或义庄里，没有任何人看守，过往的行人倘若腹中饥饿，大可自己走入庄舍，自己从缸里取米，然后用堆积在院子里墙角的柴薪，烧火煮饭，填饱肚子。

    而这些行人唯一要做的，就是『使院子里的柴薪保证一定数量』，方便后来的旅人。

    如若身上有钱的话，屋内有个木匣，你可以在里面丢入一些钱财，作为取粮的感谢，如若身无分文，那也不要紧，日后若是记得的话，按照能力归还相应的粮食，如果这也忘了，那也无所谓，庄舍的主人往往是当地的名门望族、富贵豪绅，根本不会在意。

    至于会不会有人偷窃这些义舍内的粮食，相信除非是自甘堕落的强盗、盗贼一流，否则，齐国的国民是绝对不会偷窃的。

    这并不是因为齐国有什么相应的残酷法律，而是因为齐国盛行『仁义之风』，人心趋善，堪称是路不拾遗、夜不闭户；相对而言，犯过罪的人，在这个国家简直就是寸步难行，无论走到哪都会被人所瞧不起。

    另外，齐国的社会阶级矛盾，亦是中原各国内最轻微的，因为几乎每一户人家都很殷富：平民有钱，贵族更有钱，并且齐国的国风，亦使得贵族欺压平民的行为在这个国家简直就是历来罕见。

    最不可思议的是，齐国的平民居然都有余力娶妻纳妾。

    当然，造成这种现象的直接因素，是因为齐国每年都会在针对楚国、针对韩国的战事中牺牲一些男丁，以至于国内出现男性少而女性多的局面，但归根到底，亦可从侧面体现出齐国的殷富。

    因为相比较齐国，楚国历年来亦是战争不断，与魏国打，与齐国打，与本国境内的叛军打，战死的男丁何止是齐国的数倍，可楚国的平民有能力娶妻纳妾么？

    不，他们连填饱肚子都难。

    不过，正所谓有利有弊，齐国的殷富冠绝中原各国，但齐国的军卒，却堪称各国最弱。

    这个『弱』，指的是军卒的个人实力，而并非是齐军的实力体现——齐军的战斗力，体现在他们拥有着最优秀的武器与装备，拥有着最优秀的战争利器。

    可你让那些齐军士卒脱掉身上武器装备，与同样身无寸铁的魏国步兵单打独斗看看？

    一个打三个，魏国的步兵都会表示轻松至极。

    比如此刻呈现在赵弘润眼前的那一幕幕。

    他不止一次发现，在一箭射程内，宿县西侧城墙上的楚军，居然无法用弓矢射穿琅邪军士卒的甲胄，这个发现让赵弘润终于意识到，那些齐军士卒的甲胄，原来并非只是轻便这一个优点。

    齐军的甲胄，质量轻，而且坚固。

    这让赵弘润十分好奇那些甲胄的材质，恨不得此刻就上前向齐军讨要一套甲胄，仔细研究。

    『是材质么？还是说，是设计上的关系？』

    赵弘润皱眉思忖着。

    出于好奇，赵弘润驾驭着坐骑徐徐靠近琅邪军的本阵，在后者诸兵将们皱眉观望的情况下，仔细观察着齐军士卒的甲胄。

    在观察了一阵后，赵弘润总算是瞧出了端倪。

    在他看来，魏国的甲胄，包括他所知的楚国与韩国，普遍使用的都是『札甲』。

    所谓的『札甲』，即是用牛皮等坚硬的皮革制作一套皮甲，称之为『内甲』，而在此基础上，缝制、镶嵌大块的铁质防护。

    比如胸甲、背甲、臂甲等等，这些额外的小块铁甲，将固定在『内甲』上，如此一来，即可使穿着这类甲胄的兵将们保证最起码的活动能力，又能最大限度地提高防御能力，尤其是要害部位。

    而齐军所使用的甲胄，虽然也是属于『札甲』的范畴，但却有所不同——他们不再将整块的铁片固定在内甲上，而是用一片片大概三个指节长、两个指节宽的小铁片，一片一片地固定在内甲上，这已经是局部鳞甲化的甲胄了。

    鳞甲就比寻常意义上的札甲强么？
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