第七百一十六章 皇帝的应对-《回到北宋当明君》
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李邦彦站错了队,现在还能做大宋书局的总编,还主持编纂《海经》,甚至赵桓打算安排他去远航,委以重任,也算是另外一种起用了。
在大宋,钱并不是最重要的。这个和后世的价值观不太相同。
士农工商的阶级,在大宋并不明显,比如商贾并非贱籍,行商、坐商都极度自由,交税靠自觉。
在商改了两年的大宋,逃税漏税依旧是让李纲极为头疼的大事。
但是士农工商的阶级依旧存在,哪怕是三公六卿随时都有可能因为站错队出现种种意外,但是大宋的百姓、士大夫依旧如同飞蛾扑火一般,趋之如骛。
比如陈子美,倾尽家财,都想要在大宋皇帝心里留下一个好印象,为他的儿子陈冲的仕途铺路,就是一个最好的例子。
赵桓不还给李邦彦钱,但是却给了他容身之地,赵桓需要钱去建设大宋,李邦彦觉得官家仁善。
皆大欢喜。
这钱,赵桓也没自己花,汴京皇宫都是开发燕京城的结余。
“走吧,去雅堂。”赵桓笑着对赵英说道。
大宋百姓对奸臣是憎恶的,从这水泄不通的高台、万人空巷的围观,连旁边楼顶上都站满了百姓。
甚至赵桓的车驾从旁经过,都没有打扰到太多百姓观看杜充砍头的乐趣。
当然,这里面有些人,并不知道杜充所犯的罪恶,只是来看个热闹。
赵桓不由的想起了当初上学时候,读过鲁迅先生的那篇课文《药》。
里面的人血馒头,表现了当时特定的历史背景下,人们的愚昧无知和封建迷信。
但是从宋朝起,中医学对于人血入药,就展开过广泛的讨论,并且还形成了一篇名为《太平圣惠方》。
这是太平兴国年间大宋朝廷编纂修著的大型方书之一,多达一百卷,共有一千六百七十余门,药方十六万余首。
并且在这《太平圣惠方》中,就已经初步运用到了实验,对于人血和人器入药的临床实践,结果自然是卵用没有。
宋太宗赵光义闻之,当即提倡停止人血人器入药,并且写入了大宋律法,认为其行径近乎于蛮。
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