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    “可以这么说吧，当然还有一层原因是为了给华夏百姓拓展生存空间，我华夏看似地大物博，实际上却人多地少，土地太少，就会导致恶性竞争，恶性竞争的结果就是贫者无立锥地、富者阡陌相连。

    只有把华夏各地多余的人口迁出来，才能有足够的土地分给百姓，就算是大地主为了留住佃户，也不敢肆无忌惮的盘剥，因为佃户还有一条退路，那就是移民到南洋等地。”

    “大王！有一点臣不是很理解，若是把人口都迁徙到南洋这些偏远地区，华夏的核心区域人口就会减少，，这不是典型的强枝弱干吗？”

    “若是农业社会，你这种想法没有问题，因为农业社会农业生产力是国力的一个重要指标，在没有机械减轻人力的时候，人口的多少决定了国家的强弱。

    而工业化社会的农业人口却不是第一位的，第一位的是工业人口，也就是说工业化社会主要创造财富的是工业，为了提供足够的工人，就必须要扩张城市人口。

    这个时候，工农业就出现了矛盾，若是将人口大量投入到城市，必然会牺牲农业生产，而农业生产又是国家稳定的基石。

    这个时候，我们就需要大量的农业机械弥补农业的人力不足，未来农业集中化，大面积耕种化将成为趋势。未来小农经济将彻底的从华夏的历史中消失，农村通过土地兼并、形成大规模的农场。

    反对土地兼并是违反人性的，因为人类的本性就是贪婪的，遏制兼并就是遏制贪婪，这怎么可能遏制得住。强行抑制兼并就会导致权贵私下里用各种见不得人的手段进行土地兼并，与其做这种费力不讨好的政策，不如放开土地兼并，只控制土地的地契。

    这就是寡人从来不反对土地兼并的原因，只要国家定期清丈天下土地，按照地契征税，就能保证国家的税收正常进行。任何没有地契的土地，不管是任何人开垦的，都属于违法开垦，想要属于自己，必须缴纳足额的土地购置费用。”

    若是以前的冯锡范，一定会坚决的反对这种土地政策，因为这种土地政策主要面对的征税对象就是士绅大户，反而无地的黔首百姓成了不用纳税的人。

    读书人悬梁刺股追求功名的意义何在？这不是变相地鼓励百姓不读书吗？可是这些随着华夏新政的不断推行，以及工业化的不断推进，冯锡范已经看到了工业的威力。

    别的不说，就说琼州一府生产的棉布，就够大半个华夏的百姓使用，单单纺织业这一项就给华夏创造了几百万两的税收。

    这还不包括纺织厂本身带来的利润，而且随着工业化的推进，城市人口的扩张让城市的商业愈发的繁荣，商税的收入也跟着水涨船高。

    尤其是昌化、崖州两座工业城市的人口，更是超过了琼州府城琼山和历史名城儋州，正是看到了工业的威力，冯锡范深深地明白，以农业社会的士绅群体根本就无法对抗工业化的华夏。

    与其对抗最后被覆灭，不如主动融入，利用规则找到新的富贵切入点，成为华夏新的顶层权贵。

    冯锡范很有才华，功利心也很重，因此他与父亲的政见一直不和，冯澄世是典型的守旧文人，不希望削弱儒生的特权。而冯锡范则希望利用新的规则，为家族的未来谋划。

    “大王有没有想过，我们现在占据的地盘少，新政的影响还不是那么大，若是我们在全国铺开的话，会不会引起士绅激烈的反扑？”

    “这是肯定的，我们的政策对士绅并不友好，士绅反对我们是绝对的，不过只要士绅不傻，坚持过前几年，逐渐掌握了农业机械化种植，他们会感谢新政的。

    因为新政虽然让他们交了税，但是由于机械的应用，他们用人的数量会大大地减少，所得利润不比原来佃租给给佃户少，甚至还会多上不少。

    而且规模化种植还有一个好处，那就是能够根据市场的需要，什么作物好销售那就种什么。”


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