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    余震瀚笑道：“余某刚开始也不明白，不理解安平周边百姓为何不愿意饲养牲畜，宁愿花钱在集市上购买。直到又一次与大王谈到这个事情的时候，大王的一番话让余某彻底明白了。”

    张英一听怎么又是郑经，怎么什么事都能与郑经扯上关系，如果说一个两个是拍郑经的马屁，那么大家都这么说，那一定是郑经有太多的过人之处。

    “华夏王怎么说？”

    “大王说这是城市化效应，因为这些城市周边的农村靠近城市，城市里就业的机会多，老百姓在农闲之余都会选择进城市打零工。

    安平城的人工价格很贵，一个普通的小工一天的工钱都不会低于七八十文，而一斤猪肉的价格不会超过二十文。

    百姓打一天零工的收入能够买好几斤猪肉，若是觉得猪肉价格贵，还可以选择买鱼肉，安平的鱼肉很便宜，只有几文钱一斤。

    当百姓发现打零工的收入远比在家养几只牲畜高的时候，就没有人再愿意养殖牲畜，只要我们走出安平二十里之外，老百姓的生活方式与大陆的百姓没什么不同。

    要说有什么不同，大概就是要比在大陆的百姓更富足一些，百姓需要承担的赋税要一些，徭役也不是很繁重。”

    “百姓的赋税是多少？”

    “我华夏的农业是以地征税，若是自己购买的土地按照土地收成征收两成赋税，若是佃租官地还要额外征收两成地租。

    除此之外，再无其他任何的赋税，我家大王认为，赋税应该越简单越好，百姓知道自己该交多少，官府知道自己该收多少。

    而且越是简单，就越是不会给地方上下其手的机会，少了地方官府的盘剥，百姓的日子自然会好过一些。”

    “朝廷征收两成赋税，那地方官府怎么办，总不能让地方官府饿肚子吧？而且官府把地租定的这么低，大户人家怎么会甘心自己的土地这么便宜租给佃户。”

    “先说赋税问题，我华夏农业执行的是一税制，也就是合并税制，将田赋、丁税、火耗等杂税全部合并到一起，经过计算后定了两成这个标准。

    这些农业赋税国库拿三成，七成归地方安排，地方上拿到了赋税就要担负起地方的责任，比如教育、医疗等开支国库负担三成，地方负担七成。

    至于你说的私人土地的佃租问题，我华夏原则上是不鼓励拥有大量土地的地主佃租土地，而是将土地集中化管理，以农场的方式经营。

    不过承天府是新开发的土地，眼下还没有形成大农场模式。南洋地区都是大农场模式，那些农场主至少经营着上千亩的土地。”

    余震瀚所说的这些，其实陈廷敬和张英都有所耳闻，不过耳听为虚眼见为实，当两人亲耳听到郑氏的官员证实这些消息的时候，两人知道郑氏这是在挖士绅的根基。

    士绅赖以控制百姓的手段就是土地，之所以能够用土地控制百姓，是因为士绅所享受的免税政策，郑氏的土地政策直接让士绅的土地也纳入了征税范围。

    想要依靠土地获利，就必须要提高佃租的额度，不然将赋税转嫁到百姓身上，老百姓在缴纳赋税和地主的地租之后，还能有多少属于自己的利润。

    再加上官府定下的两成地租，老百姓肯定不会愿意租种地主的土地，两人可以想象的到，随着郑氏全民教育的推广，士绅这个阶层早晚都会消亡，‘读书人’这个词只能是它本来的意思。


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