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首先，现实世界由各个不同体系神话世界，也就是“婆娑世界”的衍生处融合而形成的。
现实世界虽然是一个整体，但“更上层”的诸多神话世界之间，则相对独立。
而各个神话世界，又是从一片混沌的神产巢之中所诞生。
不同体系的神话世界，对于“神产巢”的称呼和基本认知有一定程度不同。有些神话世界可能根本还没意识到域外的“神产巢”存在，而意识到这一点的，也有称呼其为“至高梵的梦”，或者“世界树”之类。
总的来说都是不同体系的神明在指代同一个东西。
这里姑且还是将域外那片创世的混沌存在称呼为“神产巢”。
但不管具体认知如何，是“温床”也好，“梦”也好，还是“树”也好，各个体系下的神明认知都存在一个共通之处——
祂们都认为“神产巢”是无意识的存在。
神产巢创造世界，同时也在毁灭世界。
这一行为本身没有任何缘由，就像是一场梦最终注定要醒，就像树上结出的果实注定会落下腐烂。
非要说的话，更像是一种“规律”。
而神产巢无法直接影响到由祂诞生的婆娑世界，祂毁灭世界的方式，是通过在各个神话世界里面投入“投影”，也就是“墟”。
“墟”会不断扩大，不断腐化，直至完全摧毁单个神话世界。
现如今包括“乳海界”在内的神话世界已经由此被毁，且无从判断到底还有几个婆娑世界尚且存在。
但从直觉上来讲，神谷川觉得现存的婆娑世界肯定不会太多了。
大概所有神话世界都被毁后，整个世界就会彻底不复存在，重新进入一片虚空与混沌之中，等待“神产巢”的下一次重启。
所以，神谷现在要做的事情非常明确——
将他所能影响到的出云世界守住。
再聚焦回出云世界。
这里早就有了“神产巢投影”，最早的墟出现于黄泉根之国，并且使得出云世界的母神伊邪那美堕落腐化。
伊邪那岐曾深入到墟里，并且最终付出了某种代价，利用千引石将墟封印。
而千引石的封印曾经松动过。
黄泉神冲破封印，席卷毁灭了黄泉比良坂之外作为缓冲区的“阿坡岐原”，并且与高天原正面展开过数次神战。
在此期间，黄泉的势力壮大。原属于高天原的一些天津神，还有苇原的国津神加入到击中。像失去了须佐之男守护的神居海之国、外来的阿伊努根源大地、阎魔大君控制的三途川等地，都因为黄泉势力的入侵而一定程度沦陷。
由于黄泉的活跃，出云世界之中出现了第二处“墟”。
也就是月宫上那一处。
而第二处墟，后来又被月读命以自身陨落为代价进行了封印。
另一边，神战依旧持续，打得非常惨烈。
高天原与黄泉两边都打到神明凋敝。
就目前的情况而言，伊邪那岐与天照大神皆不知所踪，月读命明确已知陨落，须佐之男则是投敌。
神谷川推测，高天原一方一定曾被逼到穷途末路的地步。
然后不知道出于何种原因，失去了父神与三贵子领导的高天原选择了另辟蹊径，开始在现实世界挑选人类，试图让被选中者成为“鬼神共主”，以重新领导高天原对抗黄泉。
但按理来说，高天原的新领袖应该从尚存的高天原神明里选择才对，领导者的职责落在相较神明来说非常弱小的人类头上，怎么想都是舍近求远的。
“除非高天原被打到彻底无神可用，残存的神明无论哪一个都承担不起领袖的职责来。”
神谷川这样想着。
但隐隐约约还是觉得，这件事情本身有些蹊跷。
最初被选中的鬼神共主预备役身份无法确定，也有可能第一个人选就是芦屋道满。
而现在已知芦屋道满尝试登临高天原王座的尝试是以失败告终的。
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