第106章 论灵魂学如何防止电脑蓝屏-《成神从土地公开始》


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    参照《泰山移魂源神经意详解》翻译。

    “灵把魂看作水,身体看做盛装水的容器。”

    “容器被毁,水就无法盛装,自然而然流入地下,成为自然一部分,人就死了。随时间岁月发展,水又被新的容器盛装,新的人又出生。”

    “容器碎裂却没有完全毁坏,水自然而然的也会泄露,因为容器里面没有水,即身体没有灵魂,也就造成了植物人的产生。”

    这点从卢宜人的那里就可以知道。

    这小子快要淹死的时候,处于器碎未毁状态,灵魂从身体跑了出来。

    身体接着被拉到医院抢救,身体活了,灵魂不在。

    相当于容器空空,发挥不了作用。

    后来石冉冉灵魂钻了进去,卢宜人的身体有了水,也就从植物人转变为正常人。

    只是《泰山移魂源神经意》所处时代不同。

    如果处于现代社会,相信泰山府君应该会把人的灵魂和身体看做系统和电脑硬件。

    有系统没硬件,没用。

    有硬件没系统,也没用。

    “具体来说,应该是个主观驱动物体和一个被动受命物体。”

    “如果身体没有灵魂还能动,那算什么?”

    “僵尸?丧尸?”

    “那人造人,克隆人造出来,他们的灵魂,又从哪出现?”

    “如果把人的灵魂,放进其他动物身体里,那他是人,还是动物?”

    思绪越来越偏,郭腾想的也越来越多。

    只可惜《泰山移魂源神经意》内没有给出这些问题的答案。

    “或许泰山府君也没想到将来人类能玩出这么多花活吧。”

    不再纠结这个,郭腾继续向印看去。

    印这个东西,相较于符,咒,又复杂的多。

    印代表着权限或权柄。

    人死要往生,需要盖印,才能将灵魂再投入人间。

    震慑,镇压恶灵,也需要印的作用。

    对比于《泰山移魂源神经意》的阵作用。

    印的使用方式不多,每一项却都比阵重要。

    引,之前说过,意为引导,指引。

    引导灵魂去该去的地方。

    郭腾刚才把卫杰引入地府,就是用了阵,和引这两个内容。

    招,招魂招鬼。
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