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    没多久，凤州就被杖毙在场。

    而钱一本则哼了一声，且表示以后不得买土人为奴，理由是土人不通教化，类若禽兽。

    但在吕宋待久了以后，因为钱一本和他的随行者对仆人需求增加，也就不得不妥协，还是选择了买仆人为奴，只是也不得不开始接受在这里的其他汉人地主的共识，那就是土人奴仆如同六畜，皆要戴镣铐或穿鼻套绳，才能驯服，而不能同汉人一样对待。

    “新礼是对的，土人就不该视作人。”

    这一天，钱一本在与自己学生们的讲学时，就再次提到了对吕宋土人的看法，而不由得说了这么一句。

    而他这句话也在接下来飘洋跨海的传回了国内，让国内许多儒生对此都感到震惊，皆没想到钱一本去一下吕宋，竟也将土人开除了人籍。

    国内许多钱一本的拥护者，因此也不得不开始怀疑土人到底是不是真的不是人。

    且说，因考试制度改革而反响激烈的儒生，其实不只钱一本一人。

    天下读书人皆对此反应激烈。

    有不少更是因此直接选择自杀的，说是为儒道殉节。

    朱翊钧对此也无可奈何，只能其尊重个人选择。

    当然，大多数儒生士子还是选择了接受现实，且开始认真准备高考，而不是再准备乡试。

    而他们首先要做的就是确定好自己要学什么科。

    文理分科，对于兴趣爱好很明显的人而言，是件好事。

    但对于兴趣爱好不明显而言的人而言，则让他们很是纠结。

    “太初，你打算选什么科？”

    如在选择分科这天，士子何栋如就问起了士子顾起元，顾起元则回道“我喜史学，自然还是要考文科的。”

    何栋如点了点头，然后就一脸迷茫地问向了徐光启“玄扈，你呢？”

    “我选理！”

    “既然改革了，我也就不必逼着自己以文章诗词为主了，你们知道的，我更感兴趣的是算学和百工之技。”

    徐光启笑着说了起来。

    何栋如听后不由得笑道“听说这次改革后，就意味着每省将有两个解元，你们现在分开选，倒是有希望各得一个解元。”

    顾起元只是微微一笑。

    徐光启也只是微微一笑，未置可否。

    而等到了八月。

    万历二十五年的高考也真的如期举行。

    因考试制度已改之故，这次来参加乡试的人除了只读诸子文章的传统士子，还有各大新式学堂毕业的士子。

    由于考试内容已经更改，所以考试的评价方式也有所改变。

    无论文理，皆按分排名。

    “《师说》是韩愈的文章，要我默写？”

    “为什么要考我这个，我哪里知道《岳阳楼记》里范文正公是何思想？”

    “岂有此理，为何要考写对联？”

    而有许多只愿钻研程朱理学的儒生，或者偏离了王学思想正途的士子，因为已经故步自封到不愿意再看除四书五经外别的书，以至于第一堂国文考就考的很糟糕。

    尽管，朝廷已经提前公布考试大纲和模拟卷，但还是有人因为临阵抱佛脚来不及，而犯了难。

    许多只知道写时文的士子为此在考试直接选择了跳湖。

    尤其是一些老生员，自觉已经没多少个三年可以等，根本就不可能从头开始学习，又因为想到从此举人梦断，而也就走了极端。
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