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    “早去早回，路上安全，还有，南都那地方骗人的花样多，要仔细！”

    方圆“嗯”了一声。

    顾允成则因此更加沮丧的回了家。

    作为一个从小习惯使唤方圆如使唤臂指的上层人物，他是真的不习惯连自己以前可以随便的小厮都不能再随便使唤的感觉。

    一时，他心里火冒三丈，却又无处发泄。

    而顾允成刚回来，他的兄长顾性成走了来

    “我刚刚得知的事，你家老三报名要去铁路上当官陪生，说不愿意学孔孟程朱，只想去看看铁路到底是什么样，你亲自管教吧，我这个做伯父的就不插手了。”

    “竟有这事？”

    顾允成愕然问了一句，然后就把桌子重重一拍

    “这个逆子！”

    “来人，立即将他拿来，用绳子绑了！然后开祠堂，老子要亲自打死他，叫他去看什么铁路，不学圣人的道理，背叛家训！”

    “是！”

    本来一肚子气的顾允成一下子就似乎找到了发泄怒火的出口。

    在他看来，老子打儿子，算是天经地义的事，可以不用在乎新礼，毕竟儿子总不能真的敢告老子吧？

    于是，顾允成的儿子顾杰就遭受到了一顿毒打。

    但顾允成到底没有打死顾杰，只是打断了顾杰的双腿。

    不是顾允成最终不愿意下死手，而是家人长辈都来劝，他最终也就只能罢手。

    要不然，顾杰也不会被打断双腿。

    虽然顾允成最终没有将顾杰打死，可顾杰并没有打算善罢甘休。

    年轻的他比顾允成更能接触到许多新思想新礼法。

    所以，顾杰特地在朱翊钧结束南巡前夕，让人悄悄抬着他到了南都，向朱翊钧告了御状，告自己父亲不仁，有违新礼，打得自己双腿俱断，而开始真的要挑战父权。

    朱翊钧收到顾杰的诉状后，没有犹豫，而是立即吩咐说“下旨逮拿顾允成！此人不堪为父，当严办！”

    “明明当初订立新礼时，朕已经下旨说明，旧礼之坏就坏在制定旧礼者曲解了三纲五常，过于只强调父之权，未强调父之义，使得父杀子如杀奴婢，以至于父与子如同主仆，使天下汉人皆如同奴，奴性就这样滋生蔓延开来，以致于国衰民弱！”

    “现在这顾允成身为士大夫，还如此没有觉悟，用旧礼那一套糟粕来管教儿子，简直可恶！”

    “所以，一旦审明他有杀子动机，就流放吕宋或缅甸等第，永不得赦！”

    朱翊钧作为一个意在要国强民富、发展资本主义的帝王，自然是不会允许顾允成这种管教儿子的方式存在的。

    甚至，也因为此，朱翊钧还很愿意看见这种子告父的情况出现，而将此视为反抗旧礼的一种良好表现。

    而且，朱翊钧还下旨旌表这顾杰，将其留在内廷医馆救治，还赏了银子。

    至于顾允成这里，没多久，他就遇到了登门来拿他的锦衣卫，也知道了自己儿子告了自己的事。

    这让顾允成倍感伤心，而当场落起泪来，说

    “可怜我一生没养个好儿子，竟如此忤逆不孝，状告起了自己的父亲！”

    顾允成说着还不由得仰天大喊道“陛下啊，您如此纵容那逆子，就不怕他今日敢告父，明日就敢弑君吗？！”

    旧礼在历史上一直被很多帝王，尤其是被清朝时期的帝王推崇，原因就是，这旧礼的确方便皇帝独治，奴役天下人。

    但是旧礼和其他思想一样，也是有生命期的，也是到一定文明程度就会衰亡的。

    因为任何思想都会跟整个社会的生产关系相匹配才行。

    如果是在大明初期，天下土地兼并程度不高，人少地多，百废待兴，商业也不发达，朱翊钧保证会维护旧礼，而便于自己一人为天下主。

    但现在大明已经发展了两百多年，土地高度已经集中在大官僚大地主手里，商业非常发达到有大量富可敌国的商贾存在，而且大多数富商巨贾背后都有大官僚大地主背景。

    所以，这个时候，朱翊钧如果再强调旧礼，那只会进一步弱国弱民，只有大官僚大地主才在继续膨胀，而直到民进一步弱，国进一步弱，一直弱到举国皆被一人数远少于本族人口的异族彻底占据。

    因为旧礼本质上就是培植人的奴性，方便吃人，所以发展到最后，要想旧礼得以继续存在，那只能是整个民族都是被奴役，才能让旧礼继续生存。

    而如果异族入侵当了全汉人的主子后，为了让只皇帝一人不是奴才，还要旧礼继续存在，那只能把入侵的异族大多数人也变成奴才，然后大融合成一新的奴性很重的民族，然后继续举国皆弱，继续被新的外来势力肆意掠夺，进而继续举族成为外来势力的奴才，且以当外来势力的奴才为荣。
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