第(2/3)页 修行难就难在修正人心,谁会愿意承认自己一直以来的三观、认知是错的呢?谁会愿意承认自己一直以来秉持着的信念是无意义的呢?谁会愿意承认自己的人格并没有那么高尚呢?谁会愿意揭开自己的伤口,直视自己的痛苦呢?谁会愿意承认自己全部的黑暗面呢? 不承认问题就没有办法去解决问题,修不出的根源就在于此。 有几人能于人生境遇里坦然承认自己的所有错误并改正?子曰:“知耻近乎勇。” 做不到这点,就达不到理得心安的境界,心若安定不了,修性就成了一句空话。 做不到这点,就不能积道义而生浩然气,最简单有效的养气法子不用,修命也成了一句空话。正因为做不到这点,在**和恐惧的推动下,人心就会试图走捷径,试图用形式上的东西说服自己在修行。 而形式上的东西终归不是解脱之道,这样修什么东西都修不出来。 所以很多人都是自己想要自己死,但却自己欺骗自己说是要活。 所以很多人都是自己不想结丹,但却自己欺骗自己说是想结丹。 而怎么修行才能修出东西来呢?这是公开的秘密,是不笑不足以为道,是炼己。 《悟真篇》:“若要修成九转,先须炼己持心”。 《玄要篇》:“未炼还丹先炼性,未修大药且修心。” 内丹修炼之人,首先要安定心意,调息,使得心灵虚极。但这是炼己吗?这不是炼己。 炼己有成的标识是全天时时刻刻静定如常的心性,以此下手方可还丹。而一旦炼己未成,就会聚漏聚漏的反反复复,浪费时间。 吕祖自己就曾经三还三失,多次还丹不成。南宗的白玉蟾真人也是大费周折,今仍留有《炼丹不成作》诗一首,有“重整钓鱼竿,再斫秋筠节“之句。 从古至今,太极图的黑白从无增减,客观规律不以人的意志而转移。 第(2/3)页