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    修行难就难在修正人心，谁会愿意承认自己一直以来的三观、认知是错的呢？谁会愿意承认自己一直以来秉持着的信念是无意义的呢？谁会愿意承认自己的人格并没有那么高尚呢？谁会愿意揭开自己的伤口，直视自己的痛苦呢？谁会愿意承认自己全部的黑暗面呢？

    不承认问题就没有办法去解决问题，修不出的根源就在于此。

    有几人能于人生境遇里坦然承认自己的所有错误并改正？子曰：“知耻近乎勇。”

    做不到这点，就达不到理得心安的境界，心若安定不了，修性就成了一句空话。

    做不到这点，就不能积道义而生浩然气，最简单有效的养气法子不用，修命也成了一句空话。正因为做不到这点，在**和恐惧的推动下，人心就会试图走捷径，试图用形式上的东西说服自己在修行。

    而形式上的东西终归不是解脱之道，这样修什么东西都修不出来。

    所以很多人都是自己想要自己死，但却自己欺骗自己说是要活。

    所以很多人都是自己不想结丹，但却自己欺骗自己说是想结丹。

    而怎么修行才能修出东西来呢？这是公开的秘密，是不笑不足以为道，是炼己。

    《悟真篇》：“若要修成九转，先须炼己持心”。

    《玄要篇》：“未炼还丹先炼性，未修大药且修心。”

    内丹修炼之人，首先要安定心意，调息，使得心灵虚极。但这是炼己吗？这不是炼己。

    炼己有成的标识是全天时时刻刻静定如常的心性，以此下手方可还丹。而一旦炼己未成，就会聚漏聚漏的反反复复，浪费时间。

    吕祖自己就曾经三还三失，多次还丹不成。南宗的白玉蟾真人也是大费周折，今仍留有《炼丹不成作》诗一首，有“重整钓鱼竿，再斫秋筠节“之句。

    从古至今，太极图的黑白从无增减，客观规律不以人的意志而转移。
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